Flaks og uflaks
Folketro om barsel og nyfødte
Et nyfødt barn var, i gammel tro, ikke helt festet i denne verden ennå — og nesten hver regel om barselperioden handlet om å holde det trygt til det var.

Fødsel var den farligste dagen i mange kvinners liv, og de første ukene etterpå ble regnet som en like sårbar tid for det nyfødte barnet. Verken mor eller barn var, ifølge gammel tro, ferdig overført til den vanlige verdenen — og det gjorde perioden fram til dåpen til en av de mest regelbundne i hele folketroen.
Dette var før barnedåp betydde et par timer i kirken med kaffe etterpå. I gammel tro var dåpen selve overgangen — det øyeblikket barnet fikk et navn, ble tatt opp i menigheten, og for alvor ble regnet som et av folkets egne. Alt før det var, i beste fall, en ventetid man passet ekstra godt på.
Dette er gamle skikker, ikke barnestell
Alt som står her, er historiefortelling om hvordan folk tenkte for hundre år siden og lenger. Ingenting i denne artikkelen er råd om hvordan et spedbarn skal stelles, sove eller behandles i dag. For det praktiske — hud, uro og vanlige nyfødtplager — se kjerringråd mot hudflass og spedbarnskviser, eller snakk med helsestasjonen.
Vern om barnet før dåpen
Barnet skulle aldri ligge alene i rommet
Før dåpen var barnet, ifølge troen, ikke fullt ut beskyttet — og en av de sterkeste fryktene var at de underjordiske kunne bytte det ut med et eget barn, en «bytting». Løsningen var enkel: noen skulle alltid være i rommet, dag som natt.
Stål i eller under vogga
En saks, en kniv eller et annet stykke stål lagt i eller under vogga skulle holde både bytting og annet vondt unna barnet, på samme måte som stål voktet resten av huset. Hele historien bak jernets kraft finner du i folketro om jern.
Rødt bånd i klærne
En rød tråd eller et rødt bånd sydd inn i barnets tøy, eller knyttet rundt håndleddet, skulle verne mot det onde øyet — troen på at et misunnelig blikk kunne skade et barn som ble beundret for åpent.
Navnet ble holdt tilbake til dåpen
Mange familier hadde bestemt navnet lenge før fødselen, men unngikk likevel å si det høyt eller bruke det i dagligtale før barnet var døpt. Et navn ga makt over den det tilhørte, og et navn brukt for tidlig og for ofte kunne trekke uønsket oppmerksomhet mot et barn som ennå ikke hadde sitt fulle vern.
Fram til dåpen ble barnet derfor gjerne omtalt bare som «den vesle» eller «barnet», nesten som en ekstra forsiktighet på toppen av alt det andre.
Det man var forsiktig med å si og gjøre
Ikke ros barnet for høyt
Å skryte for mye av hvor vakkert, flinkt eller sunt barnet var, ble sett på som farlig — det trakk oppmerksomheten til det onde øyet. Mange svarte derfor gjerne med noe nedtonende, nesten som en spak vits, når noen beundret et lite barn: «Å, han er stygg nok, han.»
Ikke la barnet se seg i speilet før det var ett år
Sjelen var, ifølge troen, ikke ferdig festet i den lille kroppen ennå, og et speilbilde for tidlig kunne forvirre den — eller i verste fall lokke den ut av barnet. Regelen henger sammen med den større troen på speil i norsk folketro.
Ikke klipp barnets negler før det fylte ett år
Neglene skulle bites forsiktig av i stedet for klippes, helt til barnet var ett år gammelt. Klipte man for tidlig, mente noen at barnet ville vokse opp til å bli langfingret — i betydningen tyvaktig.
Ikke vis fram barnet for mange fremmede for tidlig
De første ukene skulle barnet helst bare møte den nærmeste familien. Jo flere blikk et sårbart, udøpt barn ble utsatt for, desto større var risikoen for at ett av dem — med vilje eller ei — brakte ulykke.
Vern om mor
Barselkvinnen skulle aldri være alene
De første dagene og ukene etter fødselen skulle noen alltid være i huset sammen med den nybakte moren — like mye et praktisk vern som et magisk ett, i en tid uten hjelp å hente om noe gikk galt.
Kirkegang før hverdagen kunne begynne
Etter barselperioden fulgte en egen seremoni, kirkegangen, der moren for første gang siden fødselen gikk til kirken for å bli velsignet og tatt inn igjen i det vanlige livet. Før det hadde hun en form for særstilling — fritatt fra enkelte plikter, men også holdt unna enkelte steder.
Dåpskjolen skulle helst være arvet
En dåpskjole som allerede var brukt av søsken, tanter eller besteforeldre, ble ansett som lykkeligere enn en helt ny. Lykken fra dem som hadde båret den før, skulle liksom følge med i stoffet, og et helt nytt, ubrukt plagg ga ingenting å arve fra.
Dette er en av de få skikkene i denne artikkelen som fortsatt lever i beste velgående, og som de fleste praktiserer med glede snarere enn frykt — samme dåpskjole går igjen i mange norske familier, generasjon etter generasjon.
En tid full av frykt, og full av omsorg
Sett med dagens øyne er mange av disse skikkene rare, noen nesten kalde. Men de var et forsøk på å håndtere noe som virkelig var farlig: barnedødelighet og barselfeber var reelle trusler helt fram til forrige århundre, og reglene var måten folk prøvde å ta kontroll over noe de i bunn og grunn ikke rådde over.
Det er lett å le litt av det onde øyet og bytting-troen i dag. Men bak nesten hver eneste regel lå den samme, dypt menneskelige bønnen: at akkurat dette barnet, og akkurat denne moren, skulle få leve.
Beslektede råd
- Kjerringråd mot hudflass og spedbarnskviser — det praktiske for nyfødt hud i dag
- Folketro om jern: hestesko, spiker og saks — stålet som skulle verne vogga
- Folketro om svarte katter, speil og salt — troen på speilet, i en annen sammenheng
- Kjerringråd for å starte en fødsel — de gamle rådene for å sette i gang fødselen




